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  • 中国佛教仪轨制度——传戒

    百丈清规证义记》卷七)。至万历间,如馨于南京灵谷寺,重兴南山,开坛传戒,三昧寂光继之,重立规制,开律宗道场于南京宝华山。弟子见月读体参照古规,撰辑《传戒正范》、《毗尼止持会集》,遂为近代传戒的典则。同时...357),僧建请昙摩竭多于洛阳,依《僧祇尼羯磨》及《戒本》建立戒坛传戒。当时沙门道场以《戒因缘经》为难,认为他传戒结界不合法。昙摩竭多遂浮舟于泗河结坛,洛阳竹林寺净检尼等四人同于此坛从大僧受具足戒,这是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教 [制度]传戒

    ,重兴南山,开坛传戒,三昧寂光继之,重立规制,开律宗道场于南京宝华山。弟子见月读体参照古规,撰辑《传戒正范》、《毗尼止持会集》,遂为近代传戒的典则。同时三峰法藏撰有《弘戒法仪》一卷,盛传戒法于江南;...足戒实始晋代。晋穆帝升平元年(357),僧建请昙摩竭多于洛阳,依《僧祇尼羯磨》及《戒本》建立戒坛传戒。当时沙门道场以《戒因缘经》为难,认为他传戒结界不合法。昙摩竭多遂浮舟于泗河结坛,洛阳竹林寺净检尼等四人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 戒幢佛学研究所办学方针的思考

     佛教教育和制度建设是当前教界面临的两大问题,它们的健康发展直接关系到中国佛教的兴衰存亡。本所结合自身律宗道场的传统,将“中国佛教制度史”的研究作为本所重点课题和发展方向。邀请教界法师和有关学者共同...

    济群法师

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  • 显密双修的能海上师

    12月,赴维也纳出席世界人民和平会议,取道莫斯科经蒙古回京。   1953年,率弟子上五台山开荒造林,定居于中台下5里之清凉桥。地为三昧律师道场故址,乃宝华山戒坛祖庭。师见遗碑,决就故址重建律宗道场,仿近...寮等建筑,蔚为一大伽蓝。   师住持近慈寺,仍继承丛林制,兼吸收黄教寺庙家风。上殿念诵,用汉译藏文仪轨,间亦加诵汉文《大般若》、《华严》等大乘经典。每年开期传戒,结夏安居,半月诵戒,律宗四大羯磨,如法...

    隆莲法师

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  • 与时俱进,开拓创新——再为“戒幢”添异彩

    遐迩的律宗道场。明代崇祯八年,东土律宗第二十一祖茂林律师就曾任住持,清朝学者钱谦益在《牧斋有学集》中记载:西园寺曾占地340余亩,常授戒度僧者五千余指。寺院的功能是弘法、安僧、接引善信,律寺更兼具有传戒...培养新世纪的优秀人才为中心,为十方善信四众弟子创建一个道风优良、环境和谐、安心用功办道的道场。“人间亦有清凉地,不使戒幢染红尘”,律宗家风沿续至今。   在明开、安上法师担任西园寺住持时,就主张不搞...

    西园寺办公室

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  • 佛国烟雨里的塔影名寺

    戒幢律寺”。“幢”是旗帜的意思,“戒幢”就是以戒律为旗帜,弘扬戒法的寺院,该寺成为当时著名的律宗道场之一。清咸丰十年(公元1860年)毁于战乱。光绪初年(公元1875年),由广慧和尚筹资建修,更名为 “西园... 学 院 灵 岩 山 分 院 ” 。和上述几个寺庙比,灵岩寺是中国佛教净土宗著名道场之一,在东南亚一带享有较高的声誉。   1.2.5西园寺  西园寺位于苏州市阊门外留园路,始建于元至元年间,初名归...

    不详

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  • 五台山佛教宗派简介

    唯识宗师。  唐代高僧道宣律师,为四分律南宗创始人。据《华严灵记》云,道宣律师曾游历清凉山,至中台顶,修习禅定,开讲《四分律》,弘扬律宗教义,开辟五台山律宗道场。继道宣律师後,五台山又有弘扬《四分律》的...也是振兴五台山佛教,使五台山成为北朝研习《华严经》的圣地的重要人物。  魏孝文帝时,法聪律师,他於「北台山始,手披口释」《四分律》门人「道覆随听抄记」遂成《四分律疏》六卷。中国律宗初祖为昙无德,法时...

    李桂红

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  • 见月戒律思想研究

    寂光(1580-1645年)最为突出。他曾在五台山建龙华大会弘传戒法,后受都人之请,振兴宝华山隆昌寺,建律宗道场,鼎新殿宇,设坛传戒,受戒弟子满天下。开千华大社,学侣云集,乃使宝华山成为当时传戒之重镇...白马寺译出僧祇律戒本,此为我国依律传戒之始。至明代中叶,封闭戒坛,受戒轨则遂遭废弛。明万历年间(1573-1619年),如馨于南京灵谷寺复兴戒律,开坛传戒;三昧寂光继之重立规制,开设律宗道场于南京宝华山。...

    温金玉

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  • 显密双修的能海上师

      1953年,率弟子上五台山开荒造林,定居于中台下5里之清凉桥。地为三昧律师道场故址,乃宝华山戒坛祖庭。师见遗碑,决就故址重建律宗道场,仿近慈寺道场规模,定为吉祥律苑。选10夏以上比丘先学、...,半月诵戒,律宗四大羯磨,如法建立。以沙弥堂培养青年,既学佛学,亦学文化及藏语,并迎五台扎萨喇嘛教辩论。年满20方许受具足戒。新戒先入学戒堂,学满5年,方给戒牒。次入加行堂,方得学密法。住加行堂5年...

    隆莲法师

    能海上师|隆莲法师

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  • 教的智慧与时代社会并进

    人才的同时,要根据僧人中基本素质的差异,因材施教,正确处理「弘法人才」「学术人才」的平衡,不能眉毛胡子一把抓。在教材上应有所着重,如律宗道场的院校则应以律学的研究为主;净土道场的院校应以印祖为依怙;研学华严、天台的道场院校则应对华严、天台的研究与行持,只有这样有所权变侧重,经过数年数十年後,佛教各方面都可以具备相当研究的人才,而不是现在水平都差不多的「应急人才」了。  同时也可以设立一些师范学校,分...

    不详

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